Al-Uqud al-Durriyya - Ibn Abd al-Hadi - (الكتاب/230)

He said: Thereupon the Shaykh praised Allah the Exalted, extolled Him as He deserves, and at that very spot he prayed for me with a supplication (1) whose blessing I sensed then and ever after.

This (2) is the statement of the amir, the Chamberlain.

He (3) continues: From that time onward the Shaykh went on increasing in spiritual state, public word, and prestige, probing ever more deeply (4) and accurately into knowledge and inner understanding, until Allah stirred the resolve of those in authority to fight the people of Mount Kesrawan. These were the ones who had rebelled against the Imam, terrorized the highway (5), and confronted every passing army with all manner of evil.

The Shaykh rose to the matter with the fullest determination (6), writing to the districts of Syria to urge them to fight those rebels and declaring the endeavor a campaign in the path of Allah. He then prepared, together with those (7) who were with him, to march against them in the mountain, in the company of the ruler—the deputy of the exalted realm (8), may Allah strengthen his victory—and the triumphant Syrian forces, and he continued

(1) MSS B and Q read: “bi-dua” (with supplication). (2) MS F reads: “fa-hadha” (thus this). (3) Omitted in K. The speaker is the associate of Shaykh Taqi al-Din whose statement begins on p. 228. (4) Also absent from K. (5) MSS F and K read: “al-subul” (the paths). (6) The phrase “atamm qiyam” (in the fullest manner) is not in F. (7) MS Q reads: “wa-min” (and from). (8) MSS B and Q read: “al-saltana” (the Sultanate); in Q the word “naʾib” (deputy) is glossed above as “al-Afram.” The deputy of the Sultanate at that time was Jamal al-Din Aqush al-Afram al-Jarkasi, who held several posts, including the deputyship of Damascus, and whose tenure there was commended; he died after 720 AH. See: Ibn Hajar, Aʿyan al-ʿAsr, 1/561–572; and al-Durar al-Kaminah, 1/396–398.

قال: فحمد الله تعالى، وأثنى عليه بما هو أهله، ودعا لي في ذلك الموطن دعاءً (١) وجدت بركته في ذلك الوقت وبعده. هذا (٢) كلام الأمير الحاجب. قال (٣): ثمّ لم يزل الشيخ بعد ذلك على زيادةٍ في الحال والقال والجاه، والتعمُّق (٤) والتحقيق في العلم والعرفان، حتّى حرَّك الله عَزَمات نفوس ولاةِ الأمر لقتال أهل جبل كسروان. وهم الذين بَغَوا وخرجوا على الإمام، وأخافوا السَّبيل (٥)، وعارضوا المارّين بهم من الجيش بكلِّ سوء. فقام الشيخ في ذلك أتمّ قيام (٦)، وكتبَ إلى أطراف الشام في الحثّ على قتال المذكورين، وأنها غَزاةٌ في سبيل الله. ثم تجهّز هو بمن (٧) معه لغزوهم بالجبل، صُحْبَةَ وليّ الأمر نائب المملكة (٨) المعظّمة ــ أعزّ الله نصره ــ والجيوش الشامية المنصورة، وما زال

(١) (ب، ق): «بدعاء». (٢) (ف): «فهذا». (٣) ليست في (ك). والقائل هو صاحب الشيخ تقي الدين الذي بدأ كلامه (ص ٢٢٨). (٤) ليست في (ك). (٥) (ف، ك): «السبل». (٦) «أتمّ قيام» ليست في (ف). (٧) (ق): «ومن». (٨) (ب، ق): «السلطنة»، وفي (ق) كتب فوق «نائب»: (الأفرم). وكان نائب السلطنة آنذاك: جمال الدين آقُش الأفرم الجركسي، تولى عدّة مناصب منها نيابة دمشق، وحُمِدت فيها ولايته، (ت بعد ٧٢٠). انظر «أعيان العصر»: (١/ ٥٦١ - ٥٧٢)، و «الدرر الكامنة»: (١/ ٣٩٦ - ٣٩٨).