Al-Uqud al-DurriyyaIbn Abd al-Hadi

Furthermore, Allah put the people to this ordeal so that He might reward the truthful for their truthfulness—those who remained firm (1) and patient, ready to support Allah and His Messenger—and so that He might punish the hypocrites if He wills, or turn to them in mercy.

We ask Allah to grant repentance to many of these censured individuals (2), for some of them have already felt remorse. Allah, exalted be He, accepts repentance from His servants and pardons evil deeds. Indeed, “Allah has opened for repentance a gate on the western side whose width is forty years; it will not be closed until the sun rises from that side.” (3)

The scholars of the Prophetic campaigns—among them Ibn Isḥāq—have related ⦗65⦘ that during the Battle of the Trench the Prophet ﷺ said, “From now on we shall attack them and they will not attack us.” (4) Thereafter neither Quraysh, nor Ghatafān, nor the Jews ever raided the Muslims again (5); rather, the Muslims advanced against them, conquering Khaybar (6) and, later, Mecca.

Likewise, God willing, these present-day confederates—the Mongols, the various Turkic peoples, the Persians, the pseudo-Arabs, the Christians, and others who have strayed from the Sharia

(1) MSS Q and F read: "al-taibun" (those who repent). (2) MS K has: "wa-min ha⁠’ula’i al-madhmumin" (and among these blameworthy ones); in its margin the scribe notes another copy that reads: "‘ala khuluq kathir min ha⁠’ula’i al-mu’minin …". MS F reads: "min hadhihi al-firqah" (from this group). (3) This wording is identical to the hadith recorded by Ahmad (no. 18100), al-Tirmidhi (no. 3536) and others on the authority of Safwan b. ‘Assal, may Allah be pleased with him; al-Tirmidhi graded it hasan sahih. (4) Al-Bukhari also narrates it (no. 4109) on the authority of Sulayman b. Surad, may Allah be pleased with him. (5) MS F reads: "‘abarta". (6) MSS F and K read: "fa-fataha" (then he opened/conquered).
وأيضًا: فإنَّ الله ابتلى الناس بهذه الفتنة؛ ليجزي الصادقين بصدقهم، وهم الثابتون (١) الصابرون، لينصروا الله ورسوله، ويعذِّب المنافقين إن شاء أو يتوب عليهم. ونحن نرجو من الله أن يتوب على خلقٍ كثير من هؤلاء المذمومين (٢)، فإنّ منهم من ندم، والله سبحانه يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات، وقد «فتح الله للتوبة بابًا من قِبَل المغرب عرضُه أربعون سنةً، لا يُغلقه حتى تطلع الشمس من قِبَله» (٣). وقد ذكر [ق ٦٥] أهل المغازي ــ منهم ابن إسحاق ــ أنّ النّبي ﷺ قال في الخندق: «الآن نغزوهم ولا يغزونا» (٤) فما غزت (٥) قريشٌ ولا غطفانُ ولا اليهودُ المسلمين بعدها، بل غزاهم المسلمون ففتحوا (٦) خيبر، ثم فتحوا مكة. كذلك إن شاء الله هؤلاء الأحزابُ من المُغْلِ وأصناف التُّرْك، ومن الفُرس، والمُستَعْرِبة، والنصارى، ونحوهم من أصناف الخارجين عن شريعة
(١) (ق، ف): «التايبون». (٢) (ك): «ومن هذه المذمومين» وأشار في هامشه إلى نسخة فيها: «على خلق كثير من هؤلاء المؤمنين كذا». و (ف): «من هذه الفرقة». (٣) هذا لفظ حديث أخرجه أحمد (١٨١٠٠)، والترمذي (٣٥٣٦) وغيرهما من حديث صفوان بن عسّال ﵁. قال الترمذي: حسن صحيح. (٤) أخرجه البخاري (٤١٠٩) من حديث سليمان بن صُرَد ﵁. (٥) (ف): «عبرت». (٦) (ف، ك): «ففتح».

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies