Al-Uqud al-DurriyyaIbn Abd al-Hadi

zindīqs and hypocrites than are found in any other sect; hence the Khurramiyya, the Bāṭiniyya, the Qarmaṭa, the Ismāʿīliyya, the Nuṣayriyya and others of the hypocritical zindīqs all affiliate themselves with the Rāfiḍa.

These hypocrites—in our own times—many of them (1) incline toward the rule of the Tatars, because the Tatars do not oblige them to follow the law of Islam but leave them to whatever path they choose. Some of them, however, distance themselves from the Tatars only because of the latter’s corrupt worldly conduct—their seizure of wealth, their audacity in shedding blood and taking captives—not out of any concern for religion. This is a manifestation of major hypocrisy.

As for minor hypocrisy, it is hypocrisy in deeds and the like: a person lies when he speaks, or (2) breaks his promise when he makes one, betrays when he is entrusted, or behaves outrageously when he disputes. In the two Ṣaḥīḥs (3) the Prophet ﷺ (4) said: “The signs of the hypocrite are three: when he speaks, he lies; when he promises, he breaks his promise; and when he is trusted, he betrays.” In another sound narration he added: “even if he fasts, performs the prayer, and claims to be a Muslim.”

And in the two Ṣaḥīḥs (5) ʿAbd Allāh b. ʿAmr reports that the Prophet ﷺ said: “Four traits—whoever possesses them is a pure hypocrite, and whoever has one of them holds a trait of…”

(1) In the F manuscript the word reads kathir (many). (2) The K manuscript adds the conjunction wa (and). (3) Cited in al-Bukhari, no. 33, and Muslim, no. 59 (see above). The K manuscript further reads: wa-in salla wa-sama (even if he prays and fasts). (4) This phrase is absent from the Q, F, and K manuscripts. (5) Al-Bukhari, no. 34, and Muslim, no. 58 (see above).
الزنادقة والمنافقين، ما ليس في أحدٍ من أهل النِّحَل، ولهذا كانت الخُرَّمِيّة والباطنية والقرامطة والإسماعيلية والنُّصيرية، ونحوهم من المنافقين الزنادقة منتسبةً إلى الرافضة. وهؤلاء المنافقون ــ في هذه الأوقات ــ لكثيرٍ (١) منهم مَيل إلى دولة هؤلاء التتار؛ لكونهم لا يلزمونهم شريعة الإسلام، بل يتركونهم وما هم عليه. وبعضهم إنما ينفرون عن التتار لفساد سيرتهم في الدنيا، واستيلائهم على الأموال، واجترائهم على الدِّماء والسبي، لا لأجل الدين. فهذا ضربُ النّفاق الأكبر. وأما النفاق الأصغر: فهو النفاق في الأعمال ونحوها، مثل أن يكذب إذا حدَّث، أو (٢) يُخْلِف إذا وعد، ويخون إذا ائتمن، أو يَفْجُر إذا خاصم، ففي «الصحيحين» (٣) عن النبي ﷺ أنه (٤) قال: «آية المنافق ثلاث: إذا حَدَّثَ كَذَب، وإذا وعَدَ أخْلَف، وإذا ائتمن خان». وفي رواية صحيحة: «وإن صام وصلَّى وزعم أنه مسلم». وفي «الصحيحين» (٥) عن عبد الله بن عَمْرو عن النبي ﷺ قال: «أربع من كنَّ فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خَصْلة منهن كانت فيه خَصْلة من
(١) (ف): «كثير». (٢) (ك): «و». (٣) البخاري رقم (٣٣)، ومسلم رقم (٥٩) وقد تقدم. ووقع في (ك): «وإن صلى وصام». (٤) ليست في (ق، ف، ك). (٥) البخاري (٣٤)، ومسلم (٥٨). وقد تقدم.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies