16
and even going forth; he met the Sultan (1) twice, as well as Khatalushah (2) and Bolay (3). Qabjaq (4) was astonished at his daring and bold defiance of the Mongols.
In debate, a powerful edge would seize him, so that he looked like a battle-scarred lion (5). He is far too great for someone like me to catalogue his virtues. Were I made to swear between the Corner and the Station, I would swear that my eyes have never seen his equal—and, by Allah, he himself has never seen anyone who matched him in knowledge (6)!
I say: what the Shaykh—may Allah have mercy on him—accomplished during the Ghazan campaign included every form of jihad and every variety of good: spending wealth, feeding people, burying the dead, and other
(1) Ghazan (commonly pronounced Qazan) — Mahmud ibn Arghun — was the Tatar king who followed in the footsteps of his ancestor Genghis Khan. He led repeated campaigns against Muslim lands, the last of which was the battle of Shaqhab where he was defeated; he died soon after in 703 AH. See Ayan al-Asr 4:5–18; al-Durar al-Kamina 3:212–214.
(2) Khutlushah — also called Qutlushah with qaf — was one of the chief Tatar emirs and their field commander at the well-known battle of Shaqhab (702 AH), in which Ibn Taymiyya participated and the Tatars suffered a crushing defeat. He was killed in 707 AH. See Ayan al-Asr 2:321–322; al-Durar al-Kamina 2:85.
(3) Bulay was one of the Tatar commanders who accompanied Ghazan in the Syrian campaign. Al-Safadi states that his correct name is Mawlay, but people distort it in mockery of him and those like him. See Ayan al-Asr 2:70–71.
(4) Qubjaq al-Mansuri, originally of Mongol stock, wavered between joining the Mongols and the Muslims until he finally resolved to fight the Mongols, distinguishing himself with courage and daring; d. 710 AH. See Ayan al-Asr 4:61–72; al-Durar al-Kamina 3:241–243.
(5) The base manuscript records the phrase as “Laythu Harb,” while MS F has “hurib.”
(6) MSS F, the al-Dhahabi fragment, and the printed edition read “ma raʾa.” With this sentence al-Dhahabi’s account comes to an end.
وخرج، واجتمع بالملك (١) مرتين، وبخطلوشاه (٢) وببولاي (٣). وكان قَبْجَق (٤) يتعجَّب من إقدامه وجرأته على المغول.
وله حِدّة قوية تعتريه في البحث، حتى كأنَّه ليثٌ حَرِب (٥).
وهو أكبر من أن ينبِّه مثلي على نعوته، فلو حُلِّفْتُ بين الرُّكن والمقام لحَلَفتُ أنِّي ما رأيت بعيني مثله، ولا والله رأى (٦) هو مثل نفسه في العلم!
قلت: ما فعله الشيخ ﵀ في نوبة غازان من جميع أنواع الجهاد، وسائر أنواع الخير؛ من إنفاق الأموال، وإطعام الطعام، ودفن الموتى، وغير
(١) هو ملك التتار غازان ــ والعامة تقول: قازان ــ محمود بن أرغون، سار سيرة جده الأعلى جنكيزخان، وهو صاحب الحملات المتكررة على بلاد المسلمين، آخرها معركة شقحب التي مُني فيها بالهزيمة، وتوفي على إثرها سنة (٧٠٣). انظر «أعيان العصر»: (٤/ ٥ - ١٨)، و «الدرر الكامنة»: (٣/ ٢١٢ - ٢١٤).
(٢) خطلوشاه ــ ويقال: قطلوشاه بالقاف ــ من كبار أمراء التتار، وهو مقدّمهم في وقعة شقحب المشهورة سنة (٧٠٢) التي شارك فيها ابن تيمية، وهُزم فيها التتر هزيمة نكراء. قتل سنة (٧٠٧). انظر «أعيان العصر»: (٢/ ٣٢١ - ٣٢٢)، و «الدرر الكامنة»: (٢/ ٨٥).
(٣) بولاي: أحد مقدمي التتار الذين حضروا مع غازان لغزو الشام. قال الصفدي: اسمه الصحيح «مولاي» وإنما الناس يُحرّفونه تهكّمًا به وبأمثاله. انظر «أعيان العصر»: (٢/ ٧٠ - ٧١).
(٤) قبجق المنصوري، أصله من المغل، وتذبذب أمره في الالتحاق بالمغول أو بالمسلمين، إلى أن استقر أمره على قتال المغول فأبلى حسنًا، وكان شجاعًا مقدامًا ت (٧١٠). انظر «أعيان العصر»: (٤/ ٦١ - ٧٢)، و «الدرر الكامنة»: (٣/ ٢٤١ - ٢٤٣).
(٥) قيدها في الأصل: «ليثُ حرب»، وفي (ف): «حُرِب».
(٦) (ف، وجزء الذهبي) والمطبوعة: «ما رأى». وبهذه الفقرة ينتهي كلام الذهبي.