Al-Uqud al-DurriyyaIbn Abd al-Hadi

[A Debate on ḥamd and shukr with Ibn al-Murahḥal]

I found, in the handwriting of one of his companions (1), the following record:

“A summary of a discussion that took place between Shaykh al-Islām Taqī al-Dīn Ibn Taymiyyah—may Allah have mercy on him—and Ibn al-Murahḥal (2):

The subject was praise (ḥamd) and gratitude (shukr). Shukr, it was said, is shown by the heart (3), the tongue, and the limbs (4), whereas ḥamd is expressed only by the tongue.

Ibn al-Murahḥal remarked: ‘One of the scholars—he named him—has transmitted that the doctrine of Ahl al-Sunnah wa’l-Jamā‘ah is that shukr is limited to belief alone, while the doctrine of the Khārijites is that it consists of belief, speech, and action. They therefore held that whoever abandons works is a disbeliever, for disbelief is the opposite of gratitude; thus, if a person is not grateful, he is a disbeliever.’

Shaykh Taqī al-Dīn replied: ‘This view that has been attributed to Ahl al-Sunnah (5) is erroneous,’

(1) Omitted in MS F. (2) The word “al-Marahhal” appears twice in MS K, while “ibn” is missing from MS F; the margin of F notes the correction. Ibn al-Marahhal is Muhammad ibn Umar ibn Makki, Sadr al-Din, better known as Ibn al-Wakil al-Shafii (d. 716 AH). It is said that no one but he could successfully debate Ibn Taymiyyah. See Ayan al-Asr, 5/5–33; and al-Durar al-Kaminah, 4/115–123. The present discussion also appears in Majmu al-Fatawa, 11/135–145, from which it has been taken. (3) MS F reads: “fi al-qalb” (in the heart). (4) Omitted in MS B. (5) MS F reads: “al-sunnah wa-l-jamaah” (the Sunnah and the community).
[مناظرة في الحمد والشكر مع ابن المرحِّل] وقد رأيت بخطِّ بعض (١) أصحابه ما صورته: «تلخيص مبحث جرى بين شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيميَّة ﵀ وبين ابن المُرَحِّل (٢): كان الكلام في الحَمْد والشكر، وأن الشكر يكون بالقلب (٣) واللسان والجوارح (٤)، والحمد لا يكون إلا باللسان. فقال ابنُ المُرحِّل: قد نقل بعض المصنِّفين ــ وسمّاه ــ: أن مذهب أهل السنة والجماعة: أن الشكر لا يكون إلا بالاعتقاد، ومذهب الخوارج: أنه يكون بالاعتقاد والقول والعمل. وبنوا على هذا أن من ترك الأعمال يكون كافرًا؛ لأن الكفر نقيض الشكر، فإذا لم يكن شاكرًا كان كافرًا. قال الشيخ تقي الدين: هذا المذهب المحكيُّ عن أهل السنة (٥) خطأ،
(١) سقطت من (ف). (٢) «المرحل» تكررت في (ك)، و «ابن» سقطت من (ف) وفي هامشها إشارة إلى التصحيح. وابن المرحِّل هو: محمد بن عمر بن مكي صدر الدين المعروف بابن الوكيل الشافعي (ت ٧١٦). قيل: كان لا يقوم بمناظرة ابن تيمية أحد سواه. انظر «أعيان العصر»: (٥/ ٥ - ٣٣)، و «الدرر الكامنة»: (٤/ ١١٥ - ١٢٣). وهذا المبحث موجودٌ في «مجموع الفتاوى»: (١١/ ١٣٥ - ١٤٥) وهو مأخوذ من هنا. (٣) (ف): «في القلب» (٤) سقطت من (ب). (٥) (ف): «السنة والجماعة».

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies