Al-Uqud al-DurriyyaIbn Abd al-Hadi

I bear witness that Allah’s promise is true,
and that the Fire is the abode of the unbelievers; (1)
and that the Throne floats upon the waters,
and above the Throne is the Lord of all creation. (2)

Likewise are the lines of Umayyah ibn Abī al-Ṣalt which he recited before the Prophet ﷺ; the Prophet admired them, as he did other pieces of Umayyah’s poetry, and remarked: “His poetry has believed while his heart has disbelieved.” (3)

Magnify Allah, for He alone is worthy of majesty;
our Lord is supremely great in the highest heaven.

He erected the loftiest structure, surpassing all mankind, (4)
and fashioned above the heavens a couch;

so exalted that no eye can reach its height— (5)
beneath it the angels appear in visible ranks.

And in the hadith recorded in the Sunan: “Allah is modest and generous; He is shy to turn His servant away empty-handed when the servant raises his hands to Him.” (6)

He also said: “He stretches out his hands toward the heaven, crying, ‘My Lord, my Lord!’” (7)

(1) All manuscripts except F read: “al-kafirin — al-ʿalamin”; the verse ends with the unrestricted final alif (alif al-itlaq). (2) Ibn ʿAbd al-Barr relates the incident and the verses in al-Istiyab, 2/296–297 (marginalia to al-Isaba), stating that they are transmitted through sound chains; Ibn ʿAsakir also records them in his Tarikh, 28/112. (3) Copy K has: “anshada” (he recited). (4) Copy Kh reads: “al-khalq” (creation). (5) See Diwan Umayya ibn Abi al-Salt, p. 41. (6) Reported by Abu Dawud (1488), al-Tirmidhi (3556), Ibn Majah (3865), Ibn Hibban (876), al-Hakim, 1/497, and others, on the authority of Salman al-Farisi. Al-Tirmidhi graded it hasan gharib; Ibn Hibban and al-Hakim declared it sahih, the latter adding that its chain fulfills the conditions of al-Bukhari and Muslim. (7) Cited in Sahih Muslim (1015) on the authority of Abu Hurayrah.
شهدتُ بأنّ وعْدَ الله حقّ ... وأنّ النارَ مثوى الكافرينا (١) وأنَّ العرش فوقَ الماء طافٍ ... وفوق العرش ربّ العالمينا (٢) وقول أمية بن أبي الصَّلْت الذي أنشده (٣) للنبي ﷺ هو وغيره من شعره فاستحسنه وقال: «آمن شِعْرُه، وكفر قلبُه». مجِّدوا الله فهو للمجد أهل ... ربنا في السماء أمسى كبيرا بالبناء الأعلى الذي سبق النـ ... ـاس (٤) وسوَّى فوق السماء سريرا شرجعًا ما يناله بصر الـ ... ـعين تُرى دونه الملائكُ صورا (٥) وقوله في الحديث الذي في «السنن»: «إن الله حيِيٌّ كريم يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردّهما صِفْرًا» (٦). وقوله: «يمدّ يديه إلى السماء يا ربّ يا ربّ» (٧).
(١) في النسخ عدا (ف): «الكافرين ــ العالمين»، والقافية بألف الإطلاق. (٢) ذكر القصة والشعر ابن عبد البر في «الاستيعاب»: (٢/ ٢٩٦ - ٢٩٧ - بهامش الإصابة) وقال: إنها رويت من وجوه صحاح. وأخرجها ابن عساكر في «تاريخه»: (٢٨/ ١١٢). (٣) (ك): «أنشد». (٤) (خ): «الخلق». (٥) «ديوان أمية بن أبي الصلت»: (ص ٤١). (٦) أخرجه أبو داود (١٤٨٨)، والترمذي (٣٥٥٦). وابن ماجه (٣٨٦٥)، وابن حبان (٨٧٦)، والحاكم: (١/ ٤٩٧). وغيرهم من حديث سلمان الفارسي ﵁. قال الترمذي: «حسن غريب»، وصححه ابن حبان، والحاكم وقال: «هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين». (٧) من حديث أخرجه مسلم (١٠١٥) من حديث أبي هريرة ﵁.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies