16
whatever you are upon.” Reported by Ahmad, Abu Dawud, and others (1).
In the sound hadith (2) addressed to the slave-girl, he asked, “Where is Allah?” She replied, “In the heaven.” He then asked, “And who am I?” She answered, “You are the Messenger of Allah.” He said, “Set her free, for she is a believer.”
Likewise, in the authentic hadith: “When Allah created the creation He wrote in a book that is with Him, placed above the Throne: ‘My mercy has outstripped My wrath.’” (3)
And in the hadith describing the taking of the soul: “until it is carried up to the heaven wherein Allah is.” (4)
And the words of ʿAbd Allah ibn Rawaha, which he recited before the Prophet and which the Prophet approved:
(1) Reported by Ahmad (no. 1770), Abu Dawud (4723), al-Tirmidhi (332), Ibn Majah (193) and others, on the authority of al-Abbas ibn Abd al-Muttalib. The hadith is weak; see the marginal note on al-Musnad, 3/293. Nevertheless, Shaykh al-Islam (Ibn Taymiyya) states—in some copies of al-Hamawiyya, pp. 222–223, al-Sumay‘i ed.—“Although this hadith is recorded by the compilers of the Sunan such as Abu Dawud, Ibn Majah, al-Tirmidhi and others, it is transmitted through two well-known chains; a flaw in one chain does not invalidate the other. It was also narrated by the ‘Imam of the Imams,’ Ibn Khuzayma, in Kitab al-Tawhid, 1/334, a work in which he stipulates that he cites only what a reliable narrator transmits from another reliable narrator with an unbroken chain back to the Prophet.” See also Ibn al-Qayyim, Tahdhib al-Sunan, 4/2158–2163. MS Kh notes only: “Narrated by Abu Dawud.”
(2) The other manuscripts read: “in the authentic hadith.” The report is found in Sahih Muslim (no. 537) on the authority of Muawiyah ibn al-Hakam al-Sulami.
(3) Narrated with similar wording by al-Bukhari (7422) and by Muslim (2751) on the authority of Abu Hurayrah. This hadith and the one before it are absent from MS Kh.
(4) MSS F and K read: “ya‘ruju ila” (ascends to).
ما أنتم عليه» رواه أحمد وأبو داود وغيرهما (١).
وقوله في الحديث الصحيح (٢) للجارية: «أين الله؟ » قالت: في السماء، قال: «من أنا؟ ». قالت: أنت رسول الله. قال: «أعتقها فإنها مؤمنة».
وقوله في الحديث الصحيح: «إنَّ الله لما خلق الخلق كتب في كتاب فهو موضوع عنده فوق العرش: إن رحمتي سبقت غضبي» (٣).
وقوله في حديث قَبْض الروح: «حتى تعرج به (٤) إلى السماء التي فيها الله ﷿».
وقول عبد الله بن رَواحة الذي أنشده للنبي وأقرَّه عليه:
(١) أخرجه أحمد (١٧٧٠)، وأبو داود (٤٧٢٣)، والترمذي (٣٣٢)، وابن ماجه (١٩٣) وغيرهم من حديث العباس بن عبد المطلب ﵁. والحديث ضعيف انظر حاشية (المسند: ٣/ ٢٩٣). لكن قال شيخ الإسلام ــ في بعض نسخ الحموية (ص ٢٢٢ - ٢٢٣ ــ ط الصميعي): «وهذا الحديث مع أنه قد رواه أهل السنن كأبي داود وابن ماجه والترمذي وغيرهم، فهو مرويّ من طريقين مشهورين، فالقدح في أحدهما لا يقدح في الآخر، وقد رواه إمام الأئمة ابن خزيمة في كتاب «التوحيد» (١/ ٣٣٤) الذي اشترط فيه أنه لا يحتج فيه إلا بما نقله العدل عن العدل موصولًا إلى النبي ﷺ » اهـ. وانظر «تهذيب السنن»: (٤/ ٢١٥٨ - ٢١٦٣) لابن القيم. وفي (خ): «رواه أبو داود» فقط.
(٢) «في الحديث الصحيح» من بقية النسخ. والحديث في «صحيح مسلم» (٥٣٧) من حديث معاوية بن الحكم السلمي.
(٣) أخرجه البخاري (٧٤٢٢) بنحوه، ومسلم (٢٧٥١) من حديث أبي هريرة ﵁. وهذا الحديث والذي قبله سقط من (خ).
(٤) (ف، ك): «يعرج إلى».