Al-Uqud al-Durriyya - Ibn Abd al-Hadi - (الكتاب/121)

of the Magians and the idolaters, the deviants among the Jews and Christians (1) and the Sabians, and all those of their kind and ilk—could they really be more knowledgeable of Allah than the heirs of the prophets, the people of the Qur’an, and the people of faith?!

I have set down this introduction only because whoever lets it take firm root within him (2) will recognize exactly where the path of guidance lies in this matter and in every other. He will realize that misguidance and reckless audacity (3) spread among many later generations only after they cast the Book of Allah behind their backs, turned away from the clear proofs and guidance with which Allah sent Muhammad, ﷺ, ceased investigating the way of the earliest forerunners and their followers, and instead sought knowledge of Allah from those who themselves acknowledged that they do not know Him—an admission borne out by the testimony of the ummah and by many other proofs. My aim is not to target a single individual; I am merely describing one type of people and another. (5)

With that established, the Book of Allah from beginning to end, the Sunnah of Allah’s Messenger, ﷺ, from start to finish, the collective statements of the Companions and their followers, and the words of all the imams (6) are filled—either explicitly or implicitly—with the affirmation that Allah is the Most High, the Exalted (7): He is above everything, elevated over all things, above the Throne, above the heaven, as in His saying:

(1) Omitted in MS F. (2) The words “li-anna … al-muqaddima” (“because … the introduction”) are absent from MS F. (3) MS F reads: “wa-l-hatuk” (“and the shameless”). (4) MSS F and Q read: “wa-shahada” (“and a testimony”). (5) The phrase “wa naw‘u ha’ula’” (“and the category of these”) is not in MSS B, Q, or Kh; after it, MS Kh adds: “wa-l-‘aqilu yasiru fa-yanzur” (“and the intelligent person goes on and observes”). (6) MSS B and Q read: “al-umma” (“the community”). (7) The phrase “huwa al-‘Ali al-A‘la” (“He is the Most High, the Exalted”) is missing from MS Kh.

المجوس والمشركين، وضُلَّال اليهود والنصارى (١) والصابئين، وأشكالهم وأشباههم، أعلم بالله من ورثة الأنبياء وأهل القرآن والإيمان؟ ! . وإنما قدَّمت هذه المقدمة لأن من استقرت عنده هذه المقدمة (٢) عَلِم طريق الهدى أين هو في هذا الباب وغيره، وعلم أن الضلال والتهوُّك (٣) إنما استولى على كثير من المتأخرين بنبذهم كتاب الله وراء ظهورهم، وإعراضهم عمَّا بعث الله به محمدًا ﷺ من البينات والهدى، وتركهم البحث عن طريق السابقين والتابعين، والتماسهم عِلْم معرفة الله ممن لم يعرف الله بإقراره على نفسه، وبشهادة (٤) الأمة على ذلك، وبدلالات كثيرة. وليس غرضي واحدًا معيَّنًا وإنما أصفُ نوع هؤلاء ونوع هؤلاء (٥). وإذا كان كذلك، فهذا كتاب الله من أوله إلى آخره، وسنة رسول الله ﷺ من أولها إلى آخرها، ثم عامة كلام الصحابة والتابعين، ثم كلام سائر الأئمة (٦) مملوء بما هو إما نصّ وإما ظاهر في أن الله هو العليّ الأعلى (٧)، وهو فوقَ كلّ شيء، وهو عال على كل شيء، وأنه فوق العرش، وأنه فوق السماء، مثل قوله:

(١) سقطت من (ف). (٢) «لأن ... المقدمة» سقطت من (ف). (٣) (ف): «والهتوك». (٤) (ف، ق): «وشهادة». (٥) «ونوع هؤلاء» ليست في (ب، ق، خ) وبعده في (خ) زيادة: «والعاقل يسير فينظر». (٦) (ب، ق): «الأمة». (٧) «هو العلي الأعلى» ليست في (خ).