Al-Uqud al-DurriyyaIbn Abd al-Hadi

• an answer (1) regarding someone who declares, “My school of law does not coincide with the four.”
• an answer (2) for the one who says, “Whoever has no shaykh, his shaykh is Satan.”
• an answer (3) on whether a woman conceived from the fornicator’s seed may lawfully be married by him.
• an answer (4) about performing two rakaʿahs (units of prayer) while seated after Witr (5).
• an answer on the qunūt in the dawn prayer and in Witr (6).
• an answer concerning the Marāziqah, the practices they engage in, and a rebuttal of the errors they have committed (7).
• a principle dealing with the bathhouse and ritual bathing.
• a principle concerning the prayer offered between the two calls to prayer on Friday (8).
• an answer about the saying, “The best graves (9) are those that are effaced” (10).

(1) Mss. B and Q read: “min” (from). (2) Mss. F and K read: “fiman” (concerning whom). (3) Omitted in the base manuscript. (4) Omitted in Ms. F. (5) See Majmu al-Fatawa 23:92–98. (6) See Majmu al-Fatawa 23:98–116. (7) See Majmu al-Fatawa 23:351–356. (8) Printed in Majmu al-Fatawa 12:188–196. (9) Ms. B reads “an-nufur” (aversion), whereas the printed edition has “al-qurun” (centuries). (10) Al-Ajluni remarks in Kashf al-Khafa 1:477: “This saying is well known on people’s tongues, yet its outward sense is incorrect, for it is sunnah to place a marker on a grave so that it may be recognized and visited …”. See also al-Albani, Ahkam al-Janaiz, p. 209.
وجواب فيمن (١) يقول: أنا مذهبي غير موافق للأربعة. وجواب لمن (٢) يقول: من لا شيخَ له فشيخُه الشيطان. وجواب في (٣) المخلوقة من ماء الزّاني هل له أن يتزوَّج بها؟ وجواب في صلاة (٤) الركعتين جالسًا بعد الوتر (٥). وجواب في القنوت في الصبح والوتر (٦). وجواب عن المرازقة وما يفعلونه من أعمال، والردّ عليهم فيما أخطأوا فيه (٧). وقاعدة في الحمَّام والاغتسال. وقاعدة في الصلاة بين الأذانين يوم الجمعة (٨). وجواب في قوله: «خير القبور (٩) الدوارس» (١٠).
(١) (ب، ق): «من». (٢) (ف، ك): «فيمن». (٣) سقطت من الأصل. (٤) سقطت من (ف). (٥) في «مجموع الفتاوى»: (٢٣/ ٩٢ - ٩٨). (٦) في «مجموع الفتاوى»: (٢٣/ ٩٨ - ١١٦). (٧) في «مجموع الفتاوى»: (٢٣/ ٣٥١ - ٣٥٦). (٨) طبعت في «مجموع الفتاوى»: (١٢/ ١٨٨ - ١٩٦). (٩) (ب): «النفور»، وفي المطبوعة: «القرون». (١٠) قال العجلوني في «كشف الخفاء»: (١/ ٤٧٧): «هذا مشهور على الألسنة، وليس معناه بظاهره صحيحًا، فإنه يُسنّ أن يجعل على القبر علامة ليُعرف فيُزار ... ». وانظر «أحكام الجنائز»: (ص ٢٠٩) للألباني.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies