16
as well as a treatise on divine transcendence (ʿulū), in which he refuted the objections raised by the opponents—an exceptionally useful work (1); another on the divine attributes entitled “al-Marrākishiyyah,” which gathers a large number of authoritative citations (2); a foundational essay that delineates the attributes of perfection and the criteria by which they are affirmed for the Lord, exalted is He, known as “al-Akmaliyyah” (3); al-Iḥāṭah al-Kubrā (the Greater Encompassment); al-Iḥāṭah al-Ṣughrā (the Lesser Encompassment) (4); the Creed of the Saved Sect, more widely called “al-Wāsiṭiyyah” (5); and his rejoinder to the criticisms levelled against it during the debate held at the Emirate Palace in Damascus (6).
(1) This is most likely what Ibn Rashiq (p. 296) calls “a fatwa on the question of al-ulu (the divine elevation), roughly fifty folios.” Several treatises on al-ulu have been published in Majmuʿ al-Fatawa 5:121–135, 136–152, and in Jamiʿ al-Masaʾil: first collection 1:61–64, third collection 3:181–191 and another at 3:193–208, and seventh collection 7:343–351.
(2) Ibn Rashiq (p. 296) gives the length as “fifty folios.” It is printed in Majmuʿ al-Fatawa 5:153–193.
(3) Ibn Rashiq (p. 296) says “about sixty folios.” It appears in Majmuʿ al-Fatawa 6:68–140.
(4) The index to Majmuʿ al-Fatawa (6:626) notes that the Treatise on the Throne is also titled al-Ihata (The Encompassment). The risala ʿarshiyya will be mentioned below (no. 98).
(5) Ibn Rashiq (p. 296) records “about thirty folios.” It has been printed repeatedly and is found in Majmuʿ al-Fatawa 3:129–159.
(6) Printed in Majmuʿ al-Fatawa 3:160–193.
ومسألة في العلوّ، أجاب فيها عن شُبَه المخالفين، وهي مفيدة (١).
وأخرى في الصفات تسمى: «المرّاكشية»، وتشتمل على نقول كثيرة (٢).
وقاعدة تتضمن صفات الكمال وما الضابط فيها، مما يستحقّه الربُّ ﷿، تسمّى «الأكمليّة» (٣).
والإحاطة الكبرى.
والإحاطة الصغرى (٤).
وعقيدة الفرقة الناجية، وتعرف بـ «الواسطية» (٥).
والجواب عما أُورِدَ عليها عند المناظرة بقصر الإمارة بدمشق (٦).
(١) لعلها ما ذكره ابن رشيّق (ص ٢٩٦): «فتيا في مسألة العلو، نحو خمسين ورقة». وقد طبعت عدة رسائل في العلو في «مجموع الفتاوى»: (٥/ ١٢١ - ١٣٥، ١٣٦ - ١٥٢). وفي «جامع المسائل-الأولى»: (١/ ٦١ - ٦٤)، و (الثالثة): (٣/ ١٨١ - ١٩١) وأخرى: (٣/ ١٩٣ - ٢٠٨)، و (السابعة): (٧/ ٣٤٣ ــ ٣٥١).
(٢) قال ابن رشيّق (ص ٢٩٦): «خمسون ورقة». وهي في «مجموع الفتاوى»: (٥/ ١٥٣ - ١٩٣).
(٣) قال ابن رشيّق (ص ٢٩٦): «نحو ستين ورقة». وهي في «مجموع الفتاوى»: (٦/ ٦٨ - ١٤٠).
(٤) في فهرس «مجموع الفتاوى»: (٦/ ٦٢٦) ذكر أن رسالة العرش تسمى أيضًا: «الإحاطة». وسيأتي ذكر الرسالة العرشية (٩٨).
(٥) قال ابن رشيّق (ص ٢٩٦): «نحو ثلاثين ورقة». طبعت مرارًا، وهي في «مجموع الفتاوى»: (٣/ ١٢٩ - ١٥٩).
(٦) طبع في «مجموع الفتاوى»: (٣/ ١٦٠ - ١٩٣).