Al-Uqud al-Durriyya - Ibn Abd al-Hadi - (الكتاب/82)

and the like, all of which comes to roughly one volume (1).
• A principle on the aqrāʾ: do they refer to the days of bleeding or the days of purity? He maintains that they are the menstruations.
• A principle on gratitude (2), its causes, and its legal rulings.
• A principle on the opening invocations said in the prayer (3).
• A principle that lists the Prophet’s clothing, weaponry, and mounts; this treatise is known as al-Qarmāniyyah (4).
• A principle addressing issues of tayammum (dry ablution) and the combining of the two prayers, entitled “Facilitating Acts of Worship for Those in Necessity” (5).
• A principle on the Nusayriyyah and the legal ruling concerning them (6).
• A principle on the prohibition of the shabbābah (reed flute) (7).
⦗21⦘ • A principle on contracts that are binding and those that are merely permissible.

(1) The Shaykh has a treatise on the crescent (hilal) in Majmuʿ al-Fatawa 25:126–202. (2) In MS K the reading is “al-sukr” (drunkenness)! Earlier we mentioned several works on gratitude (shukr) on p. 70. (3) It is included in Majmuʿ al-Fatawa 22:376–397 and was also issued separately by Shaykh ʿAbd al-Samad Sharaf al-Din in India in 1381 AH. (4) Printed in Jamiʿ al-Masaʾil, Series Seven, vol. 7, in my critical edition. (5) Published as an independent booklet; it is likewise found in Majmuʿ al-Fatawa 21:449–462 and 24:10–13. (6) Printed in Majmuʿ al-Fatawa 35:145–160 under the title “A Fatwa on the Nusayriyya.” (7) In MS Q, between the lines, appears the gloss: “that is, al-mirāʿ.” The shabbaba is a type of reed flute that is blown into; see Takmilat al-Maʿajim 6:231 and Ibn Khaldun’s Muqaddima 2:891.

ذلك، نحو مجلد (١). وقاعدة في الأقراء هل هي الحيض أو الأطهار؟ واختار أنها الحيض. وقاعدة في الشُّكر (٢) وأسبابه وأحكامه. وقاعدة في الاستفتاحات في الصلاة (٣). وقاعدة تتضمَّن ذِكر ملابس النبي ﷺ وسلاحه ودوابه، وهي «القرمانية» (٤). وقاعدة تتعلق بمسائل من التيمُّم والجمع بين الصلاتين، تسمى: «تيسير العبادات لأرباب الضرورات» (٥). وقاعدة في النُّصَيرية وحكمهم (٦). وقاعدة في تحريم الشبَّابة (٧). [ق ٢١] وقاعدة في العقود اللازمة والجائزة.

(١) للشيخ رسالة في الهلال في «مجموع الفتاوى»: (٢٥/ ١٢٦ - ٢٠٢). (٢) (ك): «السكر»! وسبق ذكر بعض المؤلفات في الشكر (ص ٧٠). (٣) هي ضمن «مجموع الفتاوى»: (٢٢/ ٣٧٦ - ٣٩٧)، ونشرها الشيخ عبد الصمد شرف الدين عام ١٣٨١ هـ بالهند. (٤) طبعت ضمن «جامع المسائل-السابعة»: (٧/) بتحقيقي. (٥) طبعت مفردة، وهي في «مجموع الفتاوى»: (٢١/ ٤٤٩ - ٤٦٢، ٢٤/ ١٠ - ١٣). (٦) طبعت في «مجموع الفتاوى»: (٣٥/ ١٤٥ - ١٦٠) بعنوان: «فتوى في النصيرية». (٧) في (ق) بين الأسطر: (وهو الميراع). والشبّابة: نوع من المزامير يُصنع من القصب، وينفخ فيه. انظر «تكملة المعاجم»: (٦/ ٢٣١)، و «مقدمة ابن خلدون»: (٢/ ٨٩١).