Al-Uqud al-DurriyyaIbn Abd al-Hadi

• On the prescribed times of prayer (1).
• On the fact that the very first matter for which a servant will be taken to account is the prayer.
• On the ruling concerning the one who abandons the prayer, with a detailed exposition of the issue (2).
• On prayer being the foremost of all deeds.
• On the worshipper who neglects the required tranquillity in prayer—something exceedingly common (3).
• Principles regarding churches and their legal rulings: what may lawfully be demolished, what may be left standing, and what must be demolished (4).
• Responses—amounting to roughly two full volumes (5)—that deal with that subject (6).
• Principles governing the right of the deceived person to seek redress from the one who deceived him (7).
• And on the point at which liability becomes firmly established.

(1) Cited by Ibn Rashiq, p. 309. Published in Jamiʿ al-Masaʾil, sixth collection, 6:319–367, under the title Fasl fi al-mawaqit wa-l-jamʿ bayna al-salatayn (Section on the prayer times and on combining two prayers). (2) Found only in the base manuscript. See Jamiʿ al-Masaʾil, fourth collection, 4:102–126 and 139–145. (3) See Majmuʿ al-Fatawa 22:526–600 and Jamiʿ al-Masaʾil, sixth collection, 6:281–298. (4) MSS F and K read: “this.” (5) MSS F and K read: “it runs to about two volumes.” (6) Mentioned by Ibn Rashiq, p. 309, as “A principle concerning churches and what may lawfully be demolished of them, in one volume.” One treatise on churches is printed in Majmuʿ al-Fatawa 28:632–646 and was later edited by Dr. ʿAli al-Shibl, who restored a missing ending. Another appears in Jamiʿ al-Masaʾil, third collection, 3:361–369; its source was quoted by Ibn al-Qayyim in Ahkam Ahl al-Dhimmah. (7) Mentioned by Ibn Rashiq, p. 306.
وفي مواقيت الصلاة (١). وفي أن أول ما يحاسب به العبد الصلاة. وفي تارك الصلاة وفي (٢) تفصيل القول فيه. وفي أن الصلاة أول الأعمال. وفي تارك الطمأنينة= وذلك شيء كثير جدًّا (٣). وقواعد في الكنائس وأحكامها، وما يجوز هدمُه منها وإبقاؤه، وما يجب هدمه (٤)، وأجوبة نحو مجلَّدين (٥) تتعلق بذلك (٦). وقواعد في رجوع المغرور على من غرَّه (٧). وفي استقرار الضمان.
(١) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠٩). وفي «جامع المسائل-السادسة»: (٦/ ٣١٩ - ٣٦٧) رسالة بعنوان: «فصل في المواقيت والجمع بين الصلاتين». (٢) من الأصل فقط. وانظر «جامع المسائل ــ الرابعة»: (٤/ ١٠٢ ــ ١٢٦، ١٣٩ ــ ١٤٥). (٣) انظر «مجموع الفتاوى» (٢٢/ ٥٢٦ ــ ٦٠٠)، و «جامع المسائل ــ السادسة»: (٦/ ٢٨١ - ٢٩٨). (٤) (ف، ك): «هده». (٥) (ف، ك): «تتعلق بذلك نحو مجلدين». (٦) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠٩) بعنوان: «قاعدة في الكنائس وما يجوز هدمه منها، في مجلد». وطبعت رسالة في الكنائس ضمن «مجموع الفتاوى»: (٢٨/ ٦٣٢ - ٦٤٦)، ثم حققها د. علي الشبل واستدرك سقطًا في آخرها. ورسالة أخرى في «جامع المسائل-الثالثة»: (٣/ ٣٦١ - ٣٦٩) وأصلها ساقه ابن القيم في «أحكام أهل الذمة». (٧) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠٦).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies