16
• A principle (1) affirming that the scriptural texts comprehensively encompass legal rulings (2).
• A principle establishing analogy in several matters (3) and refuting those who claim that these cases fall outside the bounds of analogy (4).
• A principle explaining Ibn ʿAbdūs’s Treatise (5), which incorporates Imām Aḥmad’s statements on the fundamentals of the faith.
• A principle concerning the game of chess, concluding that it is forbidden (6).
• Numerous principles on the journey that permits shortening the prayer and breaking the fast—does such travel have a defined limit? (7).
• On combining two prayers (8).
• And on prayers performed for a specific reason: may they be offered during the prohibited times? (9).
(1) MSS B and Q add: “and qawaʿid (principles).”
(2) Cited by Ibn Rashiq, p. 308; printed in Jamiʿ al-Masaʾil, second collection, 2:231–349. Majmuʿ al-Fatawa 19:280–289 contains an answer on the subject.
(3) MS Q reads: “and a qāʿida (principle) on certain questions.”
(4) The author has a treatise on qiyās (analogical reasoning) in Majmuʿ al-Fatawa 20:504–585.
(5) Mentioned by Ibn Rashiq, p. 301.
(6) Mentioned by Ibn Rashiq, p. 308, without the phrase “and that it is forbidden.” It is probably the work in Majmuʿ al-Fatawa 32:216–239.
(7) Ibn Rashiq, p. 308, lists it as “a qāʿida (principle) ….” Related material is found in Majmuʿ al-Fatawa 22:77–92 and 24:33–162.
(8) Mentioned by Ibn Rashiq, p. 308; Jamiʿ al-Masaʾil, sixth collection, 6:319–367, prints it under the title Fasl fi al-mawāqīt wa-l-jamʿ bayna al-salātayn (Section on the prayer times and on combining two prayers).
(9) Majmuʿ al-Fatawa 23:178–218 preserves two treatises on this issue.
وقاعدة (١) في شمول النصوص للأحكام (٢).
وقاعدة في تقرير القياس في (٣) مسائل عدة، والردّ على من يقول: هي على خلاف القياس (٤).
وقاعدة في شرح رسالة ابن عبدوس (٥). وهي متضمّنة لكلام الإمام أحمد في أصول الدين.
وقاعدة في لعب الشِّطْرَنْج، وأنه حرام (٦).
وقواعد كثيرة في السفر الذي يجوز فيه القصر والفطر، هل له حدٌّ (٧).
وفي الجمع بين الصلاتين (٨).
وفي ذوات الأسباب هل تُصلَّى في وقت النهي؟ (٩).
(١) (ب، ق): «وقواعد».
(٢) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠٨). وطبعت في «جامع المسائل-الثانية»: (٢/ ٢٣١ - ٣٤٩). وفي «مجموع الفتاوى»: (١٩/ ٢٨٠ ــ ٢٨٩) جواب في المسألة.
(٣) (ق): «وقاعدة في مسائل».
(٤) للمؤلف رسالة في القياس في «مجموع الفتاوى»: (٢٠/ ٥٠٤ - ٥٨٥).
(٥) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠١).
(٦) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠٨) وليس فيه: «وأنه حرام». ولعله ما في «مجموع الفتاوى»: (٣٢/ ٢١٦ ــ ٢٣٩).
(٧) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠٨) بلفظ: قاعدة ... وفي «مجموع الفتاوى»: (٢٢/ ٧٧ ــ ٩٢، ٢٤/ ٣٣ ــ ١٦٢) رسائل تتعلق بذلك.
(٨) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠٨). وفي «جامع المسائل-السادسة»: (٦/ ٣١٩ - ٣٦٧) رسالة بعنوان: «فصل في المواقيت والجمع بين الصلاتين».
(٩) في «مجموع الفتاوى»: (٢٣/ ١٧٨ ــ ٢١٨) رسالتان في هذه المسألة.