16
of disposition or not? (1).
• A principle known as “al-Saʿīdiyyah” (2) that pertains to dualism (3).
• A principle concerning the wearing of the khirqah (Sufi initiation cloak): does it have any basis in the Sacred Law?—and regarding the aqṭāb (spiritual poles) and the like (4).
• A principle [ق 19] on illusory issues (5).
• A principle dealing with what is finite and what is infinite (6).
• A principle on mingling with people versus seclusion (7).
• A principle about the shaykhs of knowledge and the shaykhs of the poor—which of the two is superior? (8).
• A principle on a person’s being punished (9) for someone else’s sin (10).
(1) Cited by Ibn Rashiq, p. 304.
(2) MS Q reads: “and a qaida (methodological essay) on…,” while MS B has: “with the Upper-Egyptian dualists.”
(3) Ibn Rashiq (p. 298) records it as “on repentance.” The thanawiyya (dualists) were a sect that held the cosmos to issue from two principles—light, the praiseworthy god of good, and darkness, the blameworthy god of evil; cf. al-Milal wa-l-Nihal, p. 245, and al-Jawab al-Sahih, 1/351.
(4) Cited by Ibn Rashiq, p. 298. Jamiʿ al-Masaʾil, set 8, includes a question concerning the khirqa (Sufi mantle of initiation).
(5) Cited by Ibn Rashiq, p. 297.
(6) Cited by Ibn Rashiq, p. 297.
(7) Ibn Rashiq (p. 305) entitles it: “A qaida on wandering and seclusion, and on poverty and Sufism—are these valid sharʿi terms?” Majmuʿ al-Fatawa, 10/425–429, likewise contains a reply on seclusion and social interaction.
(8) Cited by Ibn Rashiq, p. 305.
(9) MSS F and K read: “the murid (novice)!”
(10) Cited by Ibn Rashiq, p. 305.
الحال أم لا؟ (١).
وقاعدة تعرف بـ «الصعيدية» تتعلق (٢) بالثنوية (٣).
وقاعدة في لباس الخرقة هل له أصل شرعي؟ وفي الأقطاب ونحوهم (٤).
وقاعدة [ق ١٩] في القضايا الوهمية (٥).
وقاعدة فيما يتناهى وما لا يتناهى (٦).
وقاعدة في الخُلْطة والعُزلة (٧).
وقاعدة في مشايخ العلم ومشايخ الفقراء أيّهم أفضل؟ (٨).
وقاعدة في تعذيب المرء (٩) بذنب غيره (١٠).
(١) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠٤).
(٢) (ق): «وقاعدة في». (ب): «بالصعيدية الثنوية».
(٣) عند ابن رشيّق (ص ٢٩٨): «بالتوبة». والثنوية: فرقة يقولون: إن العالم صادر عن أصلين: النور والظلمة، والنور إله الخير المحمود، والظلمة إله الشر المذموم. «الملل والنحل»: (ص ٢٤٥)، و «الجواب الصحيح»: (١/ ٣٥١).
(٤) ذكره ابن رشيّق (ص ٢٩٨). وفي «جامع المسائل ــ الثامنة» سؤال عن الخرقة.
(٥) ذكره ابن رشيّق (ص ٢٩٧).
(٦) ذكره ابن رشيّق (ص ٢٩٧).
(٧) عند ابن رشيّق (ص ٣٠٥): «قاعدة في السياحة والعزلة، وفي الفقر والتصوف، هل هما اسمان شرعيان». وفي «مجموع الفتاوى»: (١٠/ ٤٢٥ ــ ٤٢٩) جواب عن العزلة والخلطة.
(٨) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠٥).
(٩) (ف، ك): «المريد»!
(١٠) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠٥).