16
A principle concerning knowledge and forbearance (1).
A principle on exacting retribution from an oppressor (2) by means of supplication and other avenues, and on whether that is superior to forgiving him (3).
He also laid down two principles regarding the Lord’s nearness to His worshippers and those who call upon Him (4).
A principle on the purification of souls (5).
A principle on (6) Ibn al-ʿArīf’s discourse on Sufism (7).
A principle on the straight path in zuhd (renunciation) and waraʿ (scrupulous piety) (8).
(1) Ibn Rashiq (p. 301) reports that it comprises “about twenty folios.”
(2) The other manuscripts read: “al-Mazalim” (Grievances).
(3) Ibn Rashiq (p. 302) describes it as “a single volume.”
(4) Ibn Rashiq (p. 300) mentions only one epistle and calls it “a slim volume.”
(5) MSS F and K read: “al-Nafs” (the self). Ibn Rashiq (p. 302) says it runs to “about thirty folios.” It appears in Majmuʿ al-Fatawa, vol. 10, pp. 625–640, and was also published separately by Dr. Muhammad al-Qahtani with additions not found in the collected edition.
(6) The remaining manuscripts read: “ʿala.”
(7) Ibn Rashiq (p. 302) calls it “a booklet (kurasa).” In his citation the name is corrupted to “Ibn al-Sharif,” whereas the intended figure is Ibn al-Arif, Abu al-Abbas Ahmad b. Muhammad b. Ata Allah al-Sanhaji, the Sufi (d. 536 AH), author of Mahasin al-Majalis on Sufism; see al-Sila, vol. 1, p. 81, and al-Siyar, vol. 20, pp. 111–114.
(8) Ibn Rashiq states that it is “about thirty folios,” and it is found in Majmuʿ al-Fatawa, vol. 10, pp. 568–624.
وقاعدة في العلم والحلم (١).
وقاعدة في الاقتصاص من الظالم (٢) بالدعاء وغيره، وهل هو أفضل من العفو؟ (٣)
وله قاعدتان في قُرْب الرَّب من عابديه وداعيه (٤).
وقاعدة في تزكية النفوس (٥).
وقاعدة في (٦) كلام ابن العريف في التصوّف (٧).
وقاعدة في الصراط المستقيم في الزهد والورع (٨).
(١) قال ابن رشيق (ص ٣٠١): «نحو عشرين ورقة».
(٢) بقية النسخ: «المظالم».
(٣) قال ابن رشيق (ص ٣٠٢): «مجلد».
(٤) ذكر ابن رشيق (ص ٣٠٠) رسالة واحدة وقال: «مجلد لطيف».
(٥) (ف، ك): «النفس». قال ابن رشيق (ص ٣٠٢): «نحو ثلاثين ورقة». وهي ضمن «مجموع الفتاوى»: (١٠/ ٦٢٥ - ٦٤٠). ونشرها د. محمد القحطاني مفردة، وفيها زيادات عما في الفتاوى.
(٦) بقية النسخ): «على».
(٧) قال ابن رشيق (ص ٣٠٢): «كراسة». وتحرّفت فيه إلى «ابن الشريف». وابن العريف هو: أبو العباس أحمد بن محمد ابن عطاء الله الصنهاجي الصوفي (ت ٥٣٦) له كتاب «محاسن المجالس» في التصوف. انظر «الصلة»: (١/ ٨١)، و «السير»: (٢٠/ ١١١ - ١١٤).
(٨) قال ابن رشيق: «نحو ثلاثين ورقة»، وهي في «مجموع الفتاوى»: (١٠/ ٥٦٨ - ٦٢٤).