16
and a single-volume work entitled Commentary on al-Asbahani’s Creed, commonly known as “the Asbahaniyya” (1); a commentary, running to more than two volumes, on roughly fifteen questions drawn from Fakhr al-Razi’s al-Arbaʿin (2); a volume called al-Safadiyya, refuting the philosophers in their claim that the prophets’ miracles—peace be upon them—are merely psychic powers, and invalidating (3) their assertion that the universe is eternal (4); and a single-volume commentary on the opening portion of al-Muhassal (5).
(1) Copies F and K read “al-Asbahani yusamma” (the Isfahani is so called), and copy K omits the word “mujallad” (volume). Ibn Rashiq (p. 295) lists the work. It has been published several times, though roughly one-third is missing. Muhammad al-Saawi produced a complete critical edition for his doctoral dissertation, later issued by Dar al-Minhaj in a large single volume.
(2) Cited by Ibn Rashiq (p. 295). Al-Razi’s al-Arbaʿin fi usul al-din (Forty Chapters on the Foundations of the Faith) is available in a substantial single-volume edition. Below (p. 87) the author devotes a section refuting al-Razi’s treatment of the discretionary attributes in al-Arbaʿin; that section is printed in Majmuʿ al-Fatawa 6:273–287.
(3) The words “nafsaniyya wa fi ibtal” (psychical, and on refutation) are absent from copy F.
(4) The work was first edited by Dr. Muhammad Rashad Salim in two volumes, then reissued by Maktabat Adwa al-Salaf in 1423 AH as a single volume that contains corrections and addenda to the earlier edition.
(5) Cited by Ibn Rashiq (p. 295). Al-Muhassal is printed in one volume. Shaykh al-Islam notes that some people used to chant about it, as recorded in Minhaj al-Sunnah 5:433:
“A Compendium on the fundamentals of faith—its essence:
After mastering it one has knowledge bereft of religion.
The root of misguidance and manifest falsehood it is;
For most of what it contains is the inspiration of devils.”
وكتاب «شرح عقيدة الأصبهاني»، يسمى: «الأصبهانية»، مجلد (١).
وكتاب شَرَح فيه بضع عشرة مسألة من كتاب «الأربعين» للفخر الرازي، أكثر من مجلدين (٢).
وكتاب يُعرف بـ «الصفديَّة» في الردِّ على الفلاسفة في قولهم: إن معجزات الأنبياء ﵈ قُوى نفسانيَّة، وفي إبطال (٣) قولهم بقدم العالم (٤).
وله كتاب شرح أول المحصَّل، مجلد (٥).
(١) «الأصبهاني يسمى» من (ف، ك)، وسقط «مجلد» من (ك). ذكره ابن رشيّق (ص ٢٩٥). وطبع عدة مرات، لكنه ناقص بمقدار الثلث. وحققه محمد السعوي رسالة دكتوراه على نسخة تامة وطبع بدار المنهاج أخيرًا في مجلد كبير.
(٢) ذكره ابن رشيّق (ص ٢٩٥). وكتاب الرازي «الأربعين في أصول الدين» مطبوع في مجلد كبير. سيأتي (ص ٨٧) أن للمؤلف فصلًا في الرد على الرازي في الأربعين في مسألة الصفات الاختيارية، وهو مطبوع في «الفتاوى» (٦/ ٢٧٣ - ٢٨٧).
(٣) «نفسانية وفي إبطال» سقطت من (ف).
(٤). طبع بتحقيق د. محمد رشاد سالم في مجلدين، ثم طبع في مكتبة أضواء السلف سنة ١٤٢٣ هـ في مجلد واحد، وفيها تصحيحات واستدراكات على الطبعة السابقة.
(٥) ذكره ابن رشيّق (ص ٢٩٥). وكتاب «المحصل» مطبوع في مجلد. وقد ذكر شيخ الإسلام أن بعضهم كان ينشد فيه كما في «منهاج السنة»: (٥/ ٤٣٣):
محصَّل في أصول الدين حاصله ... من بعد تحصيله علمٌ بلا دين
أصل الضلالة والإفك المبين فما ... فيه فأكثره وحي الشياطين