Al-Uqud al-DurriyyaIbn Abd al-Hadi

and those of his ilk.
He also wrote al-Furqān bayna Awliyāʾ ar-Raḥmān wa Awliyāʾ ash-Shayṭān (The Criterion Between the Allies of the Most Merciful and the Allies of Satan) (1),
Faḍāʾil al-Qurʾān (The Virtues of the Quran) (2),
Aqsām al-Qurʾān (The Oaths in the Quran) (3),
and Amthāl al-Qurʾān (The Parables of the Quran) (4).
Some of these compositions run to a large volume, while others are more concise.
He also authored a substantial book refuting formal logic (5).

(1) Ibn Rashiqq (p. 302) simply calls it “a slender volume.” It has been issued many times, most recently by Maktabat al-Rushd, edited by Dr. ʿAbd al-Rahman al-Yahya, and is reproduced in Majmuʿ al-Fatawa 11:156–310. In manuscripts B and Q its notice is postponed until after “Amsal al-Qurʾan.” (2) Ibn Rashiqq (p. 294, al-Jamiʿ) lists it under the heading Qaidah fi Fadaʾil al-Qurʾan (A Principle on the Virtues of the Qurʾan). (3) Ibn Rashiqq (p. 294) records it as Qaidah fi Aqsaam al-Qurʾan (A Principle on the Divisions/Oaths of the Qurʾan). It appears in Majmuʿ al-Fatawa 13:314–328 under the title “Fasl fi … ” (Section on …). (4) Ibn Rashiqq (p. 294) mentions it as Qaidah fi Amsal al-Qurʾan (A Principle on the Parables of the Qurʾan). (5) Ibn Rashiqq (p. 295) also cites this work. It was published, edited by Shaykh ʿAbd al-Samad Sharaf al-Din, by al-Dar al-Qayyima (India, 1368 AH) under the title al-Radd ʿala al-Mantiquyyin (Refutation of the Logicians)—the correct title, since it is written on the cover of the manuscript read to the author and bears his hand in several places. The work is also known as Nasiha Ahl al-Iman fi al-Radd ʿala Mantiq al-Qurʾan. Al-Suyuti produced an abridgment, printed in Majmuʿ al-Fatawa 9:82–254.
وأضرابه. وكتاب «الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان» (١). وكتاب «فضائل القرآن» (٢). وكتاب «أقسام القرآن» (٣). وكتاب «أمثال القرآن» (٤). وهذه المصنَّفات بعضها مجلد كبير، وبعضها مجلد صغير. وله كتاب في الردّ على المنطق، مجلد كبير (٥).
(١) قال ابن رشيّق (ص ٣٠٢): «مجلد لطيف». طبع عدة مرات، ومن آخرها طبعة مكتبة الرشد بتحقيق د. عبد الرحمن اليحيى. وهو في «مجموع الفتاوى»: (١١/ ١٥٦ - ٣١٠). وتأخر ذكر هذا الكتاب في (ب، ق) إلى ما بعد «أمثال القرآن». (٢) ذكره ابن رشيق (ص ٢٩٤ - الجامع) بعنوان «قاعدة في فضائل القرآن». (٣) ذكره ابن رشيق (ص ٢٩٤) بعنوان «قاعدة في أقسام القرآن». وهو في «مجموع الفتاوى»: (١٣/ ٣١٤ - ٣٢٨) بعنوان «فصل في ... ». (٤) ذكره ابن رشيق (ص ٢٩٤) بعنوان «قاعدة في أمثال القرآن». (٥) ذكره ابن رشيّق (ص ٢٩٥). وطبع بتحقيق الشيخ عبد الصمد شرف الدين ﵀، عن الدار القيمة بالهند عام ١٣٦٨ هـ، بعنوان «الرد على المنطقيين». وهذا هو عنوانه الصحيح؛ لأنه هو المكتوب على غلاف نسخته الخطية التي قرئت على المصنف، وعليها خطه في مواضع عديدة. ويسمى أيضًا «نصيحة أهل الإيمان في الرد على منطق القرآن» وقد لخصه السيوطي وطبع تلخيصه في «مجموع الفتاوى»: (٩/ ٨٢ - ٢٥٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies