Tafsir Asma Allah al-Husna li-al-Sadi - Abd al-Rahman al-Sadi’ - (196)

Tafsir Asma Allah al-Husna li-al-SadiAbd al-Rahman al-Sadi’

And just as His knowledge encompasses the entire upper and lower worlds and all the creatures within them—their beings, attributes, actions, and all their affairs—so He knows everything that has happened, everything that will happen throughout the endless future, and how things that never happened would have been had they happened. He knows the states of those accountable to Him from the time He created them, after He causes them to die, and after He brings them back to life. His knowledge encompasses all their deeds, good and evil, the recompense for those deeds, and every detail of this in the everlasting abode1.

The believer who sincerely seeks his own good should therefore strive to the utmost to know Allah’s names and attributes and to affirm His freedom from all imperfection. He should make this his foremost concern, give it the highest priority, and regard it as most deserving of careful study, so that he may attain the greatest share of good.

Let him reflect, for example, on the name “the All-Knowing.” He will then understand that all knowledge, in every aspect and respect, belongs to Allah, the Most High. His knowledge of later events has existed from eternity and will endure forever. He knows matters great and insignificant, small and large. He knows the outward and inward aspects of things, the unseen and the seen, what created beings know of them and what they do not. He knows what is necessary or impossible, and what is possible. He knows what lies beneath the lowest earth just as He knows what lies above the highest heavens. He knows every particular, the secrets concealed in hearts, and the hidden details of everything that has happened and will happen throughout the world and every part of His dominion. His knowledge encompasses all things at all times; nothing is ever hidden from His knowledge, nor does forgetfulness ever affect it. Let the believer recite, in this connection, the verses that affirm this, such as His words in several places:

“And Allah has knowledge of all things.” 2

“Knowing of what is within

(1) Al-Haqq al-Wādih al-Mubīn, pp. 37–38. (2) Al-Baqara, verse 282.

وكما أن علمه محيط بجميع العالم العلوي، والسفلي، وما فيه من المخلوقات ذواتها، وأوصافها، وأفعالها، وجميع أمورها. فهو يعلم ما كان، وما يكون في المستقبلات التي لا نهاية لها، وما لم يكن لو كان كيف كان يكون، ويعلم أحوال المكلفين منذ أنشأهم، وبعد ما يميتهم، وبعد ما يحييهم، قد أحاط علمه بأعمالهم كلها خيرها، وشرها، وجزاء تلك الأعمال وتفاصيل ذلك في دار القرار١. فينبغي للمؤمن الناصح لنفسه أن يبذل ما استطاع من مقدوره في معرفة أسماء الله، وصفاته، وتقديسه، ويجعل هذه المسألة أهم المسائل عنده، وأولاها بالإيثار، وأحقها بالتحقيق ليفوز من الخير بأوفر نصيب. فيتدبر مثلاً اسم العليم: فيعلم إن العلم كله بجميع وجوهه، واعتباراته لله تعالى فيعلم تعالى الأمور المتأخرة أزلاً وأبداً ويعلم جليل الأمور، وحقيرها، وصغيرها، وكبيرها، ويعلم تعالى ظواهر الأشياء، وبواطنها غيبها، وشهادتها ما يعلم الخلق منها، وما لا يعلمون، ويعلم تعالى الواجبات أو المستحيلات، والجائزات، ويعلم تعالى ما تحت الأرض السفلى كما يعلم ما فوق السماوات العلى، ويعلم تعالى جزئيات الأمور وخبايا الصدور، وخفايا ما وقع، ويقع في أرجاء العالم، وأنحاء المملكة، فهو الذي أحاط علمه جميع الأشياء في كل الأوقات، ولا يعرض تعالى لعلمه خفاء، ولا نسيان، ويتلو على هذه الآيات المقررة له كقوله في غير موضع: ﴿وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ ٢ ﴿عَلِيمٌ بِذَاتِ

١ الحق الواضح المبين (ص٣٧، ٣٨). ٢ البقرة (٢٨٢).