Tafsir Asma Allah al-Husna li-al-Sadi - Abd al-Rahman al-Sadi’ - (178)

Tafsir Asma Allah al-Husna li-al-SadiAbd al-Rahman al-Sadi’

the attributes of greatness and grandeur, which are firmly and truly established in Him; He lacks no attribute of majesty or perfection1.

He possesses the attributes of glory, grandeur, greatness, and majesty. He is greater than everything, mightier than everything, and more majestic and exalted. His devoted and chosen servants hold Him in reverence and veneration; their hearts are filled with reverence and veneration for Him, submission to Him, and humility before His grandeur”2.

17 - The Beautiful3:

He, may Allah Most High have mercy on him, said: “The Beautiful is the One who possesses the attributes of beauty and goodness4. He is beautiful in His essence, His names, His attributes, and His deeds. No creature can describe even a part of the beauty of His essence. Indeed, despite the everlasting bliss, pleasures, happiness, and immeasurable joys enjoyed by the people of Paradise, when they behold their Lord and delight in His beauty, they will forget the bliss they enjoy, and their other joys will fade away. They will wish that this state would last forever, so that His beauty and light might add further beauty to their own. Their hearts will constantly yearn and long to see their Lord, and they will rejoice in the Day of Increase with a joy that almost makes their hearts soar.

Likewise, He is beautiful in His names, for they are all beautiful—indeed, they are absolutely the finest and most beautiful names. Allah Most High says:

‘To Allah belong the Most Beautiful Names, so call upon Him by them.’ 5

And He Most High says:

‘Do you know of any equal to Him?’ 6

All His names signify the utmost praise, glory, and perfection. He is not called by any name whose meaning can denote perfection or otherwise.

(1) Al-Haqq al-Wādih al-Mubīn, p. 29. (2) Al-Tafsīr, 5:622; Al-Kāfiya al-Shāfiya, p. 117. (3) Sahīh Muslim records a hadith narrated by Ibn ‘Abbās in which the Prophet, peace and blessings be upon him, said: “Allah is beautiful and loves beauty…”—to the end of the hadith. Muslim, 1:93, Book of Faith, chapter on the prohibition of (4) Tawdīh al-Kāfiya al-Shāfiya, p. 117. (5) Al-A‘rāf 7:180. (6) Maryam 19:65.

أوصاف العظمة، والكبرياء ثابتة محققة لا يفوته منها وصف جلال وكمال١. وهو الموصوف بصفات المجد، والكبرياء، والعظمة، والجلال، الذي هو أكبر من كل شيء، وأعظم من كل شيء، وأجلُّ وأعلى، وله التَّعظيم، والإجلال في قلوب أوليائه وأصفيائه، قد ملئت قلوبهم من تعظيمه، وإجلاله، والخضوع له، والتذلل لكبريائه"٢. ١٧ - الجميل٣: قال رحمه الله تعالى: "الجميل من له نعوت الحسن والإحسان٤، فإنه جميل في ذاته، وأسمائه، وصفاته، وأفعاله، فلا يمكن مخلوقاً أن يعبر عن بعض جمال ذاته، حتى أن أهل الجنة مع ما هم فيه من النعيم المقيم، واللذات، والسرور، والأفراح التي لا يقدر قدرها إذا رأوا ربهم، وتمتعوا بجماله نسوا ما هم فيه من النعيم، وتلاشى ما هم فيه من الأفراح، وودّوا أن لو تدوم هذه الحال، ليكتسبوا من جماله، ونوره جمالاً إلى جمالهم، وكانت قلوبهم في شوق دائم ونزوع إلى رؤية ربهم، ويفرحون بيوم المزيد فرحاً تكاد تطير له القلوب. وكذلك هو جميل في أسمائه، فإنها كلها حسنى بل أحسن الأسماء على الإطلاق وأجملها، قال تعالى: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا﴾ ٥ وقال تعالى: ﴿هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً﴾ ٦ فكلها دالة على غاية الحمد، والمجد، والكمال، لا يسمى باسم منقسم إلى كمال وغيره.

١ الحق الواضح المبين (ص٢٩). ٢ التفسير (٥/ ٦٢٢) والكافية الشافية (ص١١٧). ٣ ثبت في صحيح مسلم من حديث ابن عباس وفيه أن النبي ﷺ قال: "إن الله جميل يحب الجمال ... " الحديث. مسلم (١/ ٩٣) كتاب الإيمان باب تحريم ٤ توضيح الكافية الشافية (ص١١٧). ٥ الأعراف (١٨٠). ٦ مريم (٦٥).