Tafsir Asma Allah al-Husna li-al-Sadi - Abd al-Rahman al-Sadi’ - (174)

Tafsir Asma Allah al-Husna li-al-SadiAbd al-Rahman al-Sadi’

The All-Seeing, the Accepter of Repentance

12 - The All-Seeing2:

The author, may Allah have mercy on him, said:

“The All-Seeing is He whose sight encompasses everything visible throughout the earth and the heavens, even the most hidden things within them. He sees a black ant crawling across a solid rock on a dark night, all its internal and external organs, and nourishment passing through its tiny limbs. He sees water flowing through the branches and roots of trees and through all plants, however varied their kinds, however small and delicate they may be. He sees the deep-seated3 veins of the ant, the bee, the mosquito, and creatures smaller still.

Glory be to Him of whose greatness minds speak, and of the vast scope of His attributes, His perfect majesty, His subtlety, and His knowledge of the unseen and the seen, the present and the absent. He sees the treacherous glances of the eyes, the movements of the eyelids, and the stirrings of the heart. Allah Most High says:

‘Who sees you when you stand, and your movements among those who prostrate. Indeed, He is the All-Hearing, the All-Knowing.’4

‘He knows the treachery of the eyes and what the hearts conceal.’5

‘And Allah is Witness over all things.’6

That is, He observes all things, and His knowledge, sight, and hearing encompass everything in existence7.

(1) Al-Haqq al-Wādih al-Mubīn (The Clear and Manifest Truth), pp. 82–83; al-Tafsīr (Quran Commentary), 5:621. (2) Evidence for this name is Allah Most High’s statement: “Indeed, He is the All-Hearing, the All-Seeing” (al-Isrā’, 17:1). (3) Al-niyāt: a deep-seated blood vessel. See al-Qāmūs al-Muhīt (The Comprehensive Dictionary), p. 892. (4) Al-Shu‘arā’, 26:218–220. (5) Ghāfir, 40:19. (6) Al-Burūj, 85:9. (7) Al-Haqq al-Wādih al-Mubīn, pp. 35–36.

البصير، التواب ١٢ - البصير٢: قال المؤلف ﵀: "البصير الذي أحاط بصره بجميع المبصرات في أقطار الأرض والسماوات، حتى أخفى ما يكون فيها فيرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء، وجميع أعضائها الباطنة، والظاهرة، وسريان القوت في أعضائها الدقيقة، ويرى سريان المياه في أغصان الأشجار، وعروقها وجميع النباتات على اختلاف أنواعها، وصغرها، ودقتها، ويرى نياط٣ عروق النملة، والنحلة، والبعوضة، وأصغر من ذلك، فسبحان من تحدث العقول في عظمته، وسعة متعلقات صفاته، وكمال عظمته، ولطفه، وخبره بالغيب، والشهادة والحاضر، والغائب، ويرى خيانات الأعين، وتقلبات الأجفان، وحركات الجنان، قال تعالى: ﴿الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ ٤ ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾ ٥ ﴿وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾ ٦ أي مطلع، ومحيط علمه، وبصره، وسمعه بجميع الكائنات٧.

١ الحق الواضح المبين (ص٨٢ و ٨٣) والتفسير (٥/ ٦٢١). ٢ ودليل هذا الاسم قال الله تعالى: ﴿إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ (الإسراء: ١). ٣ النياط: أي العرق المستبطن. انظر: القاموس المحيط (ص٨٩٢). ٤ الشعراء (٢١٨ - ٢٢٠). ٥ غافر (١٩). ٦ البروج (٩). ٧ الحق الواضح المبين (ص٣٥ و٣٦).