Tafsir Asma Allah al-Husna li-al-Sadi - Abd al-Rahman al-Sadi’ - (234)

Tafsir Asma Allah al-Husna li-al-SadiAbd al-Rahman al-Sadi’

sovereignty, encompassing the attributes of grandeur, majesty, overwhelming power, and governance. He has absolute authority over creation, command, and recompense1.

To Him belongs everything in the higher and lower worlds; all are His servants, owned by Him and utterly dependent on Him2. He commands and forbids, bestows honor and abases, directs His servants’ affairs as He loves, and changes their circumstances as He wills. By virtue of His sovereignty, He rightfully possesses such beautiful names as the Almighty, the Compeller, the Supremely Proud, the Judge, the Just, the Abaser, the Exalter, the Bestower of Honor, the Humiliator, the Magnificent, the Majestic, the Supremely Great, the Reckoner, the Glorious, the Ruler, the Most Exalted, the Owner of All Sovereignty, the One with Absolute Power, the Gatherer, and other names relating to sovereignty3.

77 - The Withholder4: (the Giver, the Withholder)

He, may Allah have mercy on him, said: “The Giver, the Withholder: these are among the paired names with contrasting meanings. Allah should only be praised by each of them together with its counterpart, for absolute perfection lies in the combination of the two attributes5.

He is the Giver, the Withholder: none can withhold what He gives, and none can give what He withholds. Every good and benefit is therefore sought from Him, and to Him one turns in longing for them. He grants them to whomever He wills and withholds them from whomever He wills, in accordance with His wisdom and mercy”6.

78 - The Originator: (the Originator – the Restorer)

1. Al-Tafsīr, 5:620. 2. Al-Tafsīr, 5:620. 3. Al-Haqq al-Wādih al-Mubīn, p. 104. 4. Further explanation of this name has already been given under His name al-Bāsit (the Expander). 5. Al-Haqq al-Wādih al-Mubīn, p. 89. 6. Al-Tafsīr, 5:628. 7. I have not found an authentic text establishing these two names for Allah Most High.

الملك وهي صفات العظمة والكبرياء، والقهر، والتدبير، الذي له التصرف المطلق، في الخلق والأمر والجزاء١. وله جميع العالم العلوي والسفلي، كلهم عبيد، ومماليك، ومضطرون إليه٢ وهو الآمر الناهي المعز المذل الذي يصرف أمور عباده كما يحب، ويقلبهم كما يشاء، وله من معنى الملك ما يستحقه من الأسماء الحسنى كالعزيز الجبار المتكبر، الحكم، العدل، الخافض، الرافع، المعز، والمذل، العظيم، الجليل، الكبير، الحسيب، المجيد، الوالي، المتعالي، مالك الملك، المتسلط، الجامع، إلى غير ذلك من الأسماء العائدة إلى الملك٣. ٧٧ - المانع٤: (المعطي المانع) قال ﵀: "المعطي المانع هذه من الأسماء المتقابلة التي لا ينبغي أن يثني على الله بها إلا كل واحد منها مع الآخر لأن الكمال المطلق من اجتماع الوصفين٥. فهو المعطي المانع: لا مانع لما أعطى، ولا معطي لما منع، فجميع المصالح والمنافع منه تطلب، وإليه يرغب فيها، وهو الذي يعطيها لمن شاء ويمنعها من يشاء بحكمته ورحمته"٦. ٧٨ - المبدئ: (المبدئ - المعيد)

١ التفسير (٥/ ٦٢٠). ٢ التفسير (٥/ ٦٢٠). ٣ الحق الواضح المبين (ص١٠٤). ٤ سبق زيادة بيان لمعنى هذا الإسم مع اسمه تعالى: "الباسط". ٥ الحق الواضح المبين (ص: ٨٩). ٦ التفسير (٥/ ٦٢٨). ٧ لم أقف على نص صحيح يدل على تسمية الله تعالى بهذين الاسمين.